起因／背景
常羲在本篇中与帝俊相联系。
文本／资料依据：《山海经·大荒西经》经过／记载
文本写生十二月与浴月场景。
文本／资料依据：《山海经·大荒西经》结局／后续
月亮进入神话家族结构；不与嫦娥窃药奔月直接合并。
文本／资料依据：《山海经·大荒西经》采用的来源与版本
《山海经·大荒西经》
查阅原文／资料 ↗古籍神话、民间传说与小说情节不等于已证实史实。这里展示的是所标注版本；不同典籍不能不加说明拼成统一年表。信仰与艺术专题也不表示亲属或同一历史事件。
参与及背景人物
此处包含背景人物，不表示每位都在同一场面直接交战。
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常羲：月亮怎样成为女神的孩子
《大荒西经》通过常羲与帝俊的关系、十二月和浴月的场景，把月亮组织进神话谱系。月光的重复出现和数量秩序，在此不以观测表的形式表达，而借母亲、孩子与水来显现。其叙事重点是月的起源与关联，而不是后世月宫独居者的生活。
阅读完整人物志 →帝俊：日月母系环绕的帝
帝俊在《山海经》的多处谱系里出现：羲和与十日、常羲与十二月等叙述，使他的名字连接到天体拟人化的世界。与一位帝王的逐年政绩相比，这些段落更像把神、人、族群和自然起源编成亲属网络。日月不是纯粹背景，而进入神话家族的结构。
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